'Una sociedad que ha abolido la aventura convierte la abolición de esta sociedad en la única aventura posible'

jueves, 29 de septiembre de 2011

Trabajadorxs del sector público sanitario catalán ocupan la sede del Departament de Sanitat

Hoy se ha podido ver que unxs cuantxs trabajadorxs del sector sanitario, entre 300 y 500 según publican, han entrado en la sede del Instituto Catalán de la Salud (ICS) y han irrumpido en la sala donde los representantes de sindicatos estaban pactando las condiciones de los próximos 'ajustes' laborales en el sector. Después de tirar lo que había por la mesa y subirse en ella han empujado a algunxs de lxs payasxs que allí se reunían para preparar la siguiente vuelta de tuerca. El gerente del ICS ha sido escoltado hasta su despacho por los Mossos entre gritos, después de declarar ante la prensa lo 'poco útil' de estos actos que sólo hacen que retrasar las medidas que deben ser urgentes. El siguiente payaso en salir en escena ha sido uno de los representantes de UGT (Covacho) que ha cargado indirectamente contra los sindicatos irresponsables que fomentan estos actos. Y por último la payasa mayor del reino, Carme Navarro de CCOO, que ha declarado que 'no es el mejor comportamiento'. Quizás su actitud de negociar con las vidas de lxs que van a estar jodidxs es una actitud mucho más ejemplar. Sobretodo después de estar negociando contrapartidas por la aceptación de las medidas. Que se metan las medidas y las contrapartidas por el culo!!
Me gustaría pensar que no sólo ha sido una pataleta de bases sindicales para negociar desde una mejor posición...

Más info de lo ocurrido, aquí.

Cuelgo de paso una octavilla que ha llegado a mis manos (extraida de aquí).


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Contra el Espíritu de la Burocracia. Del 19 de Julio al 15 de Mayo.

Las últimas veces que se habló de “revolución” en el Estado español, un fantasma apareció fielmente, no tanto para aplastarla sino más bien para reconducirla hacia la colaboración con el sistema dominante, sofocando su carácter rebelde y sincero y reemplazándolo por el pragmatismo y la obediencia que conforman cualquier oposición leal. Éste fue el espíritu de la burocracia, heredero de la misma burocracia que convirtió a las revoluciones internacionales, que en sus momentos daban esperanza a todo el mundo—las de Rusia, China, Cuba o Argelia, entre otros—, en dictaduras como cualquier otra dictadura.

Es ese fantasma que susurraba malos consejos a los dirigentes de la CNT para que abandonasen la revolución social y colaborasen con los políticos burgueses como Companys y los agentes estalinistas como el cónsul Antonov. Fue ese fantasma el hilo conductor entre la lucha autónoma de los obreros durante los '60 y '70 y —entre otros— las CCOO que desde entonces se han convertido en otro órgano del poder estatal, encargado en dirigir las maniobras que controlan la rabia de las masas y pactan cada vez más para proteger la paz social a toda costa. Y hace falta mencionar también a las asociaciones de vecinos que en pocos años, desde organizaciones combativas surgidas de los propios barrios, llegaron a ser en su gran mayoría otra parte del tejido del control social, vendidos al proyecto de urbanización capitalista.

En cada caso, se justificó con un discurso de unidad de acción, con la necesidad pragmática de organizarse mejor, lo que querían decir juntarse con enemigos e instituciones de poder (ya sea la Generalitat, el PCE, el Ayuntamiento, el Pacto de la Moncloa) y tomar una estructura centralizada en lo cual los nuevos políticos tendrían mas peso que las bases. Y en cada caso, la desorganización que sirvió como justificación para el suicidio revolucionario fue la misma confusión que vio a las bases de lucha aliándose con sus enemigos por no tener un análisis claramente en contra de toda dominación, ya sea la económica del capitalismo o la política del Estado.

Y aunque el ciclo de luchas que otra vez está levantando el grito de “revolución”, desde la huelga de 29S a las acampadas de 15M, es mucho más débil que las luchas de los '30 o de los '70, por lo hondo que nos ha filtrado el populismo y las mentiras democráticas en nuestra consciencia, puede ser la ruptura con la sumisión y apatía mas extensa que se ha visto en nuestra generación.

Y el espíritu de la burocracia no ha perdido ni un minuto en posicionarse a su cabecera. Los burócratas que siempre surgen en estos contextos, con pretensiones de ser los próximos políticos progresistas y técnicos asalariados del manejo del descontento popular, han querido, desde ya hace tiempo, arrebatarle desde la base la expresión más dinámica de las nuevas luchas: las asambleas de barrio que se crearon espontáneamente para preparar una participación contundente y radical (saltando el estrecho campo laboral para llegar a toda la esfera social) y que desde entonces se han expandido y adaptado en todas las nuevas situaciones.

Primero la Assemblea de Barcelona (una mezcla de buenos compañeros con ganas de participar en un espacio de coordinación, compañeros inocentes sin una crítica a la centralización, y los mas asquerosos oportunistas que siempre han pasado por las trincheras camino al parlamento) pretendía ser el partido aglutinador que dirigiese la revolución. Lanzaron una propuesta organizativa (con pdf de la imagen de una estructura organizativa hiper-formal que desenmascaró su manía burocrática) que convirtiera las asambleas de barrio en un mero apéndice de su estructura, fácilmente dominada por los activistas profesionales y los sindicalistas subvencionados y asalariados. Desde las bases, se rechazó tal propuesta rotundamente.

No obstante, los burócratas disfrazados no se desanimaron. Con el 15M ganaron otra oportunidad para poner en su bolsillo la lucha popular. Lanzaron otra propuesta para crear una coordinadora de asambleas de barrio basada en la Plaça Catalunya, tanto en su espacio físico como en su trayectoria de lucha cívica basada en el legalismo, el pacifismo y la burocracia democrática. Varias asambleas de barrio rechazaron la propuesta, dado que ya existía una coordinadora de barrios, creados espontáneamente por las asambleas desde sus propias necesidades (y no desde las necesidades de los que querían dirigirlas).

No obstante, se seguía adelante con el proyecto, esta vez desde dentro de las propias asambleas del barrio. Aunque es casualidad, hace falta notar que en los mismos tiempos empezaron a aparecer nuevos personajes en las asambleas de barrio, quien decían que venían del barrio pero andaban armados de consignas, programas y propaganda imprimida en color provenientes de Madrid.

La siguiente ofensiva contra la autonomía de los barrios apareció en forma de una propuesta desde la Assemblea Social de Sants, con el objetivo de reestructurar la Coordinadora ya existente (se ve como los políticos van adaptándose al terreno cuando sus primeros intentos fracasan). Desconocemos si la propuesta de Sants fue la maniobra de futuros políticos o si surgió espontáneamente, a través de autóctonos del barrio, desde el mismo espíritu burocrático, que reside en todos los lugares, sembrado por la socialización estatal y capitalista. En todo caso, la propuesta tendría casi el mismo efecto como las dos propuestas ya rechazadas.

En un principio, muchos barrios no hicieron caso a la propuesta de Sants, porque no nos interesaba y porque fue otro intento transparente de centralizar y burocratizar la lucha. Pero, de buena fe, otros empezaron a dialogar con este amigo-enemigo, lanzando sus propias propuestas para la nueva Coordinadora de Barrios, todas más antiautoritarias y menos burocráticas, pero todavía colocadas en el mismo camino hacia la formalización, la centralización y la burocratización.

El 30 de setiembre se reunieron para seguir a debatir y concretizar las propuestas.

Sé que casi todos los compañeros que están participando en este proceso lo hacen con buenas intenciones, pero éste hecho no quita el peligro al proceso: el espíritu burocrático ya se comprobó hace mucho tiempo ser inmune a las buenas intenciones.

Antes de partir otra vez al camino de traicionar a nuestra propia lucha, deberíamos desmentir unos de los discursos que están justificando este proceso.

No se puede decir que se respeta la autonomía de todos los barrios cuando se les impone una forma organizativa. Decir cuantos delegados debe tener una asamblea está obligándoles a aceptar la filosofía democrática y autoritaria de representación; a convertirse en espacios decisorios cuando varios no lo son; a homogeneizar su estructura para funcionar como apéndices iguales a los otros barrios para encajar en la nueva mega-estructura parlamentaria. Sería acabar con el experimento de autoorganización que ha promovido la creación de diversas y nuevas formas organizativas para responder a las exigencias de los que privilegian las necesidades de los niveles más “altos” (es decir, la jerarquía) de coordinación encima de las necesidades de las bases. No debe la coordinación adaptarse a las necesidades de las luchas de base?

Tampoco se puede utilizar la excusa de la necesidad de tomar decisiones para someter los barrios a la lógica burocrática. Pero aprovechando de una falsa urgencia, algunos dicen que es necesario coordinar acciones conjuntas entre barrios y convocar a manifestaciones. La idea de consensuar o votar por cada convocatoria sólo puede llegar a una supuesta racionalización de los procesos decisorios, minimizando cada vez más el debate y la diferencia para llegar a decisiones más rápido y más eficaz, dentro de una lógica de militarización que excluye la participación amplia, convirtiendo a una multitud de actores en una masa muda cuya única función es legitimar las decisiones elaboradas por los delegados cada vez más profesionales. Y la justificación de esto no tiene sentido: durante años se ha convocado a manifestaciones y a acciones sin consensuarlo por todo un movimiento ficticio. Como siempre, a los que les gusta la convocatoria participan, a los que no, no, y los que no se animan por ninguna opción existente toman la iniciativa para hacer y difundir sus propias convocatorias. Y es justamente eso, lo que los burócratas temen más: que la gente tome sus propias iniciativas, que las asambleas de barrio sirvan como redes descentralizadas para difundir ideas y propuestas que no vienen de ningún Comité Central, y como espacios para que todo el mundo pueda aprender organizar y convocar sus propias acciones.

Los mismos políticos disfrazados que siembran la confusión ideológica, protegiendo la fe en las bases del sistema (gobierno, prensa, propiedad privada) mientras protestan los síntomas, atribuyen a una supuesta “desorganización” los resultados de esta confusión. Si el movimiento 15M no ha conseguido nada, no es por falta de estructura, sino porque sus ideólogos pretenden utilizar los medios de comunicación para difundir su mensaje supuestamente subversivo, es porque llaman al legalismo, es porque protegen a la policía y la propiedad de los ricos de la rabia de la gente, es porque nos venden críticas parciales a las estructuras democráticas, es porque matan la historia de las luchas y las críticas mas profundas a favor de un populismo fácil.

Y ahora reclaman un mecanismo único para tomar decisiones, así reproduciendo el Estado dentro del movimiento, rodeando nuestras iniciativas en un sólo espacio donde los burócratas y los activistas profesionales dominarán, privilegiando los niveles “altos” de organización por encima de los barrios, los lugares de trabajo y otros terrenos de lucha, peleando para el número de votos que tendrán sus malditas comisiones.

A todas las compañeras y los compañeros que todavía hablamos de revolución: ojo! Si caemos en la misma trampa tantas veces a lo largo de la historia, es por algo. Es porque nos toca aprender una lección importante: que la revolución no es sólo una cuestión de clases, de los ricos y los pobres, los malos y los buenos, sino que el espíritu de dominación vive también en las bases y surge en cada momento de conflicto para engañarnos y volver a forjar nuestras cadenas.

Contra la hipocresía, la burocratización y toda autoridad; y por la libertad, el apoyo mutuo y la realización de nuestros sueños.

—Los Amigos de Durruti Leer más...

miércoles, 28 de septiembre de 2011

Campaña contra las torturas en prisión (estado español)

CARCEL=TORTURA

El 1 de Octubre da comienzo de manera coordinada en diferentes cárceles del estado español, la lucha de l@s pres@s contra las torturas y los malos tratos a los que se ven diariamente sometid@s.

Son 52 las personas, de momento, que repartidas por estas cárceles protagonizan todos los primeros días de cada mes, un ayuno y se dirigen mediante escritos a los Diputados y Senadores (Congreso de los Diputados, Cortes Generales), entre otros, denunciando esta práctica, dado que son principalmente ellos los responsables “políticos” de la persistencia de la tortura/muerte en las prisiones españolas, al igual que jueces, fiscales, cuerpos de seguridad del estado y sobre todo carceleros.

Hay al menos 8 personas que ya han empezado con los ayunos y hay quien los realiza semanalmente. Y para muchos (antes siquiera de empezar los ayunos) las represalias no se han hecho esperar. Ya se han practicado desde cacheos, intervenciones de correspondencia, cundas (traslados de cárcel), hasta aislamientos e intimidaciones entre otras.

Imperiosa es la necesidad de sumarse a la lucha, tanto desde las cárceles como en las calles. El apoyo que se dé a este lado del muro es imprescindible para que los gritos de las personas presas no caigan en el silencio. Por eso os animamos a estar pendientes de las próximas convocatorias que se lancen con este fin.

!SOLIDARIDAD CON NUESTRXS COMPAÑERXS EN LUCHA!



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Algunos ataques más reivindicados como FAI

Argentina: Vehiculo de vigilancia quemado [comunicado]

Mediante el presente comunicado nos adjudicamos la quema del vehiculo de la empresa de seguridad privada Buenos Aires Protection ocurrido durantes las primeras horas del lunes pasado, en av La Plata y av Garay, en pleno barrio de Boedo.
Esta empresa se dedica a la vigilancia aprobada y alentada por la sociedad policial, y cuenta entre sus miembros a personal de diferentes fuerzas armadas, en actividad o reciclados de la epoca de la ultima dictadura militar.
Su mision consiste en custodiar a empresarios nacionales o extranjeros, a fantoches “artisticos”, a funcionarios publicos y diplomaticos, a hoteles, restaurantes e industrias de la burguesia. A toda la mierda en su conjunto.
Pero su miserable labor no se limita a eso, sino que tambien estan facultados para intervenir en caso de presenciar alguna amenaza a la “seguridad social”, y dar la alarma correspondiente.
Decidimos entonces recordarles que seran tratados como lo que son: enemigos al servicio de la autoridad, mercenarios sin las mas minima gota de dignidad, y esto tambien va para los jovenes que con la excusa de buscarse un trabajo simple y bien remunerado se emplean en esta clase de empresas.
No hay excusas ni justificaciones validas para ser policia, solamente las ansias de autoridad y de experimentar el morboso placer de controlar y torturar a quienes se opongan a esta.
En una realidad como la que se vive en esta region, con las calles inundadas de camaras de seguridad, con la gendarmeria, la prefectura, la policia federal y bonaerense, controlando, sometiendo, torturando y asesinando, no hay excusas para no posicionarse y jugar el papel de buen ciudadano o de victima de la opresion.
Son tiempos de ofensiva.
El vehiculo quedo destrozado por completo, y nos alegra que asi sea, pues esta accion la pensamos tambien como un gesto solidario a los compañeros que hoy se encuentran en prision, y que se regocijaran al ver que la lucha continua por todas las partes del globo. A la compañera Tamara en España, recientemente condenada a 8 años de prision por el envio de una carta bomba al director de las prisiones de ese pais, a los compañeros de la Conspiracion de las Celulas del Fuego, que no agachan la cabeza y siguen promoviendo iniciativas a pesar de encontrarse encerrados en los centros de exterminio griego, a los compañeros secuestrados en Chile, especialmente a los del “caso bombas”, y a tantos otros que los pensamos a diario y sabemos que no claudican.
A los fugados, que nunca las garras de la represion alcancen sus cuerpos salvajes y rebeldes.
Un abrazo lleno de amor y complicidad para el compañero Luciano Pitronello, que en breve sera llevado a juicio a pesar de su delicado estado de salud.
Que la venganza revolucionaria caiga sobre los mal nacidos que pretenden enjuiciar a nuestros hermanos, y sobre sus intereses esten donde esten.
Adelante Anarquistas, son tiempos de guerra.
Nucleo Antagonico por la Libertad Total
Federacion Anarquista Informal / Frente Revolucionario Internacional

 Reivindicación del ataque incendiario contra el ATEbank en solidaridad con los miembros de la CCF Gerasimos Tsakalos y Panagiotis Argirou (Tesalónica)


Conocemos más o menos los hechos. Lunes, 12 de septiembre, los compañeros Gerasimos Tsakalos y Panagiotis Argirou, después de su traslado a Korydalos por una investigación formal, son devueltos a la cárcel de Domokos. Ambos rechazan sufrir la humillación de un registro corporal total y son agredidos por los carceleros guiados por el torturador Christos Kliaris.
Todo los que detentan el poder usan todos los medios posibles para exterminar a los que han cpmbatido y combaten todavía con dignidad tras los muros de la prisión; personas que fueron, son y serán siempre REVOLUCIONARIOS.
Los instigadores y los autores de este ataque deberían saber que los compañeros permaneces impasibles ante estas acciones y que las cosas irán peor para ellos.
La hostilidad continua.
Así, el 19 de septiembre, hemos atacado con un artefacto incendiario compuesto de cuatro litros de líquido inflamable y tres bombonas de camping-gas, una filial del banco Agrotiki, situada en la calle Via Papafi, en el barrio de Toumpa, como expresión de nuestra solidaridad con los dos compañeros, pero también como mínima erspuesta a todos los que están prstos a atacar constantemente a todos los que están combatiendo.

Solidaridad con los miembros de la O.R. CCF, Gerasimos Tsakalos y Panagiotis Argirou y a todos los presos políticos!

Mexico: Reivindicación de la explosión contra el CFE

comunicado de las Células autónomas de revolución inmediata – Praxedis G. Guerrero / fracción de la FAI-Informal México.
La madrugada de hoy 23 de Septiembre colocamos y detonamos un artefacto explosivo en una cede de la Comisión Federal de Electricidad ubicada sobre Av. Zaragoza. En la delegación Iztacalco, Distrito Federal.
La minimización u ocultación de las explosiones que suceden en el Distrito Federal (como ejemplo la del 13de septiembre en Polanco) parten de una estrategia perredista y de Marcelo Ebrad en callar todo lo que evidencie que en su ciudad de “vanguardia” nada marcha bien. Ebrad quiere salir limpio de esta, y mas aun en estos tiempos en los que se acercan las elecciones en las cuales seguramente buscara la toma del poder.
La CFE como cualquier otra empresa de electricidad es responsable de la destrucción devastadora de la naturaleza salvaje… “Los grandes proyectos hidroeléctricos, financiados por el apoyo internacional y organizaciones para el desarrollo, como el Banco Mundial, han traído como consecuencia la pérdida extendida de bosque. Además de inundar grandes extensiones de bosque lluvioso… y exterminar a la fauna silvestre, las presas destruyen los hábitats acuáticos y afectan a las poblaciones de peces y aumentan la cantidad de carbono en la atmósfera”….sin duda una amenaza para los ecosistemas que parte del consumismo humano.
El uso de electricidad además de constituir una de las principales amenazas para el planeta, es fuente clave para la manipulación y control social, de ella depende el funcionamiento de las televisoras, de las empresas ensambladoras de autos, de las petroleras, de los laboratorios, el funcionamiento y la vida económica de la sociedad en su conjunto, en un argumento resumido de ella depende también parte del funcionamiento del sistema tecno-industrial, que es en la actualidad causa de todos los males. Por lo cual tenemos que esforzarnos por el empleo de mejores ataques y mas directos y efectivos contra este pilar del sistema.
Sabemos que estos actos suelen ser simbólicos, pero para nosotr@s entran en nuestra lógica de guerra cotidiana contra el poder, por ello nos reivindicamos violentistas-ácratas y este acto es una amenaza contra la “Cumbre Nacional de Procuradores” que se presenta en el estado de Veracruz, donde seguramente Miguel Mancera estará presente con la cara agachada al encontrarse que aun no a podido parar el terror negro que amenaza la paz social en su robotizada ciudad. Porque no consideramos que solamente aspectos de esta sociedad sean opresores, por el contrario consideramos a esta sociedad como “existencialmente opresora”.
Es el momento en que vuelve a pasar! A las vísperas! Las vísperas!
Porque la noche nos da el termino y no cose la misericordia!
Luigi Galleani…
Declaramos que no somos partidari@s de ningún partido político “NI DE DERECHA NI DE IZQUIERDA” llámese: PAN, PRD, PRI, PT, VE… ECT.
Nos declaramos ¡¡ Partidari@s de la Anarquia!!
Con este acto reivindicamos al Guerrero Salvaje “Tortuga”… Compañero: Sabes que estamos contigo!!!
De igual manera, contra l@s poderos@s y sus fuerzas del orden… nuestra noche no conoce la misericordia.
En guerra contra el orden existente:
Células autónomas de revolución inmediata – Praxedis G. Guerrero / fracción de la FAI-Informal México.


Ataque contra Lexus por las Células del Fuego/FAI (UK)

'Esta es una reivindicación por el incendio de un SUV en la exposición de coches Lexus en Coldhams Lane, Cambridge, la mañana del 25-9-11. Esta acción es llevada a cabo no sólo por el odio a esta sociedad sino que ha sido inflamada con la solidaridad por el compañero Luciano en Chile y Tamara en España, así como todos los combatientes anarquistas que serán procesados en breve en Grecia y los presos antifascistas aquí en UK. Luciano 'Tortuga' quedó herido en un intento de ataque-bomba contra un banco en mayo y está ahora secuestrado como rehén por el estado chileno, y debería haber sido procesado ya hace tres días. Tamara Hernández ha sido recientemente condenada en España a 8 años por haber enviado una carta explosiva en octubre de 2009 a la escoria que tiene la responsabilidad de los presos en España. La difusión de la federación informal del ataque insurreccionalista y la obstinada solidaridad continúan en el corazón y en la mente de los rebelde de todo el mundo. La represión se intensificará. La contra-insurrección no hará otra cosa que alimentar la insurrección, polarizar la población, clarificar la guerra social. El caos es inevitable! Y la Anarquía siempre es posible!'

Extraidos de Culmine y Viva la Anarquía. Alguno traducido por amotinadxs.
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martes, 27 de septiembre de 2011

Pronunciamiento conjunto de los grupos anarquistas insurreccionalistas y ecoanarquistas de México


A lxs compañerxs anarquistas de México y el mundo,
A lxs incendiarixs y antagonistas afines de todo el planeta:
¡Salud hermanxs presxs en México, Alemania, Argentina, Chile, Estado español, Estados Unidos, Grecia, Italia, Inglaterra, Suiza y el mundo!
¡Salud a todxs lxs que luchan por la Liberación Total!
En muy contadas ocasiones nos hemos visto obligadxs a emitir declaraciones o comunicados conjunto y las raras veces que lo hemos hecho ha sido como circular interna para socializar y discutir temas de interés o elaborar la crítica a partir de nuestra experiencia de lucha, o para atender y solucionar discrepancias y para concretar la coordinación informal de nuestras acciones.De igual forma, de un tiempo a esta fecha, hemos preferido evitar las manifestaciones y las reivindicaciones genéricas que pueden señalar o incriminar a compañerxs que desde el anarquismo desarrollan otra metodología de lucha y desempeñan diferentes tareas de manera abierta, alejadxs de la confrontación directa que nosotrxs hemos asumido. Aun así, las excepciones se dan cuando se plantean condiciones específicas y situaciones particulares, cuestiones y problemáticas que demandan una declaración pública, un comunicado, un llamamiento. Esta es una de esas excepciones y lo que ahora hacemos es justamente un llamado.
Año con año, desde los planteamientos insurreccionalistas y ecoanarquistas y desde la coordinación de las acciones, hemos llamado a superar anquilosadas estrategias que únicamente contribuyen al inmovilismo y fomentan el espectáculo manipulado por los medios de alienación masiva. Hemos sido fuertes críticxs (consecuentes con nuestros planteamientos teórico-prácticos) del lamentable simulacro al que reducen la lucha quienes insisten en las inocuas marchas y la protestas rosa disfrazándola de negro. Consideramos que la lucha, la guerra social contra el sistema de dominación, contra sus defensores, sus representantes y lacayxs, requiere de la creatividad antagonista y la búsqueda constante de nuevas formas de confrontación. Cada 2 de octubre, insistimos en que es un día que conmemoramos (luchando) a lxs estudiantes caídos en la masacre de la Plaza de Tlatelolco pero que es un día más en el calendario de efemérides a reivindicar en la lucha cotidiana, en la conflictividad permanente, en el combate diario de la guerra social. Reconocemos la lucha de calles como una de las tantas formas creativas de confrontación pero cuando hablamos de lucha de calles no podemos recurrir a ese reduccionismo que se hace del término al equipáralo con las marchas, permitidas y vigiladas, donde se les asigna de antemano el recorrido y se les exige el buen comportamiento impuesto por lxs mismxs “compañerxs” de marcha, por esa policía “revolucionaria” dispuesta a acusarnos de “provocadores” y “porros” al menor intento de salirse del libreto. Entendemos por lucha de calles la que desarrollan lxs compañerxs en Chile y en Grecia o las revueltas iracundas desatadas en Albania, Egipto, Inglaterra y Siria, donde se registra un salto de la lucha totalmente irrecuperable por las fuerzas instituyentes del poder, desbordando la protesta ciudadana y expropiando las armerías de las comisarías, atacando a los cuerpos represivos, destruyendo los símbolos del capital y el Estado e incendiando todo lo que encuentran a su paso. Esa es la lucha de calles y siempre que se preste la oportunidad lxs anarquistas debemos de estar presentes extendiendo la revuelta, acrecentando la rabia contra la dominación y transformándola en insurrección generalizada. La anarquía se realiza en cada ataque contra la dominación. Sin embargo, ante esta evidencia lxs imovilistas siempre argumentaran las carencias, la falta de “maduración revolucionaria”, la ausencia de “condiciones objetivas y subjetivas” para continuar con el espectáculo y el simulacro que les permite alimentar la pose del “revolucionario” subiendo las fotos a las redes sociales empuñando la bandera negra, enarbolando la manta o compartiendo el aliento cara a cara con lxs tiras.
¿Acaso estaba “maduro” el movimiento antagonista bajo un régimen totalitario como el que reinaba en Siria? ¿Estaba maduro en Albania? ¿En Egipto? ¿Estaban dadas las condiciones “objetivas y subjetivas” en la ordenada y bien vigilada ciudad de Londres? ¿Acaso están dadas en Chile? No compañerxs. Definitivamente fue la cólera, individual y colectiva, la voluntad contestataria, la vocación antagonista, la que hizo la diferencia. En múltiples ocasiones hemos llamado, desde diferentes convocatorias, a abandonar las marchas, las protestas y los plantones para dar paso a otras formas de lucha, para intensificar el ataque, para incrementar el antagonismo y extender la guerra social, demostrando que si es posible, aquí y ahora, pasar a la ofensiva insurreccional. Lo hemos hecho no desde la postura de vanguardia ni desde la organización única ni desde la unidad táctica; lo hemos hecho desde la coordinación informal de las luchas, desde la autonomía absoluta de los grupos, desde la individualidad combativa, animando la formación de núcleos, células, colectivos, grupos de afinidad, coordinaciones, alianzas, configuraciones multiformes y diversas, que se avoquen, desde sus propias estructuras o desde la individualidad al conflicto permanente, a la confrontación directa, a la guerra social sin cuartel y sin tregua. Sin embargo, hoy no llamamos a abandonar las marchas por las mismas razones de siempre, aunque no hemos cambiado la lectura de las luchas.
Hoy llamamos a no participar en la marcha del próximo 2 de octubre porque se prepara la más brutal de las represiones contra el movimiento anarquista de México. Llamamos a no participar porque en estos mismos momentos en que redactamos este llamamiento se fragua el mayor de los montajes contra el anarquismo del que tengamos memoria. Y este siniestro operativo se forja en el área de logística de la Secretaría de Seguridad Pública del Distrito Federal y en las oficinas de “enlace” del Gobierno del Distrito Federal en complicidad con líderes del movimiento estudiantil y del llamado movimiento popular, hoy al servicio de la “izquierda democrática y progresista” que roba, reprime y encarcela bajo el lema de “primero los pobres”, mientras edifica el gobierno de la “esperanza”. A esta treta represiva se suman (como siempre) los stalinistas y se alistan para “limpiar las calles de anarquistas” y “hacerlos volar del mapa “, mediante el desalojo de espacios conquistados durante prolongadas luchas. Sabemos que cuentan con nombres y señas de compañerxs que no tienen la menor vinculación con nuestras acciones ni mantienen relación con nuestras configuraciones orgánicas, sin embargo, en sus mentes y en sus concepciones verticales, los identifican como “líderes” del anarquismo. Para quienes decidimos desde firmes convicciones anarquistas el camino del ataque y la lucha frontal, este nuevo montaje no nos toma de sorpresa.
Lo hemos venido esperando desde los últimos dos años. Estudiamos y seguimos con atención los montajes y operativos instrumentados, con similar estrategia, en Chile y Grecia, contra nuestrxs compañerxs de causa. Leemos y analizamos atentamente todos los aportes de sus luchas y tomamos nota de su experiencia. Y aprendemos de las luchas. Como subrayan lxs compañerxs del Colectivo Hommodolars de Chile , para quienes luchamos por la destrucción del sistema de dominación y la liberación total, no sólo es nuestro enemigo el capital y el Estado sino “también lo es quienes pretenden neutralizar a aquellos que apuntan a quienes se presentan como la «línea» a seguir” . Nuevamente los stalinistas “demuestran su «función» dentro del espectro de…¿la izquierda? La función claramente de hegemonizar las luchas, controlarlas e instrumentalizarlas.” Y nos advierten “Atentos con los pacos (tiras) de rojo, su juventud y la línea que pretenden imponer a las fuerzas que hoy luchan”. En el mismo artículo reproducen un comunicado de una organización política con la que evidentemente ni lxs compas de Hommodolars ni nosotrxs, nos identificamos con sus postulados populistas e izquierdistas, sin embargo, en él se denuncia la agresión sufrida a manos de los stalinistas abiertamente al servicio de la oligarquía gobernante: “estudiantes y pobladores irrumpimos en la sede del mal llamado partido comunista de Chile con el objetivo de sostener una reunión con su directiva y exigir disculpas públicas por sus declaraciones, hechas luego de nuestra toma del MINEDUC y la UDI, donde insinuaban que éramos pagados por el gobierno para ejecutar estas acciones” Y continúan “Al no dejarnos ingresar irrumpimos a la fuerza, encontrándonos con cerca de 70 «pacos rojos» armados con palos, cuchillos y manoplas. Intentaron sacarnos de la sede agrediéndonos brutalmente”( …) “Pero tal como lo hemos hecho cada vez que los perros guardianes de los ricos han agredido al Pueblo que lucha, nos defendimos de la represión, esta vez de los perros guardianes de los ricos que dicen representar al Pueblo. Podríamos dar un listado de heridos o denunciar la brutalidad ejercida contra nosotros, pero no lo haremos pues no somos víctimas y reivindicamos cada golpe que recibimos, devolvimos y devolveremos en nuestra defensa y en defensa de la Lucha…” (* http://hommodolars.org/web/spip.php...).Este hecho nos obliga a sintonizarnos en la frecuencia de los recientes ataques y calumnias dirigidos contra compañerxs anarquistas acusadxs de estar “pagados” desde conocidas poses “rojas”, .con la finalidad de crear dudas al interior del movimiento, de incrementar las diferencias entre las distintas tendencias de la lucha anárquica y de posesionar bajo los reflectores a conocidxs compañerxs, vulnerando al anarquismo ante la próxima abatida.
Sabemos que no todxs lxs que se denominan anarquistas (lamentablemente) compartimos los mismos métodos ni nos desenvolvemos en los mismos tiempos pero nos parece indispensable hacer un alto y reflexionar juntos frente a lo que se avecina. Debemos de estar conscientes que quienes sean capturadxs por las fuerzas represivas e identificadxs como anarquistas, serán sometidxs a las más brutales torturas físicas y psicológicas, en busca de información. Querrán que les suministren nombres de compañerxs supuestamente involucrados en acciones directas y actos de propaganda por los hechos. Quienes decidan a cuenta y riesgo, participar en la marcha deberán hacerlo de manera responsable, sin cargar en sus mochilas ningún tipo de propaganda que les identifique como anarquista, no deberán portar armas ni elementos que puedan ser asociados con materiales para la construcción de explosivos o artefactos incendiarios. Tampoco deben llevar agendas, directorios telefónicos ni teléfonos celulares y si los llevan, deben tomar la precaución de limpiar su directorio y memoria o, preferiblemente, comprar un nuevo chip y dejar el otro a buen recaudo.
En las actuales circunstancias es bien recomendable la lectura de otro texto elaborado por un grupo autónomo libertario chileno con cierta afinidad insurreccionalista, igualmente albergado en Hommodolars ( http://www.hommodolars.org/web/spip...), también disponible en la página Reflexión/Revuelta ( http://reflexionrevuelta.wordpress.... ). En este texto, titulado “*Reflexiones y consejos solidarios para la seguridad del accionar revolucionario*”. Se recoge, más allá de alguna que otra discrepancia teórica, un compendio sobre como minimizar las posibilidades de caer en manos del enemigo y como maximizar nuestra capacidad de acción de manera segura y responsable. En este documento se incluye un apartado específico que atiende minuciosamente el proceso de infiltración de los aparatos de inteligencia y contrainteligencia y de cómo estos actúan en las universidades, okupas, centros de reunión alternativos, organizaciones, etc. , y explican el viejo método de infiltración por puente, “en la cual se infiltra un espacio, grupo u objetivo de interés menor para llegar a otro de interés mayor que sea más complejo de infiltrar. Algunos infiltrados pueden incluso “hacer carrera” en un espacio o grupo de interés, como sucedió en Chile dentro de las organizaciones armadas” (Subrayado nuestro).
Por regla general, los espacios alternativos abiertos que no requieran de procesos de referencia y contra-referencia para participar o incorporarse a la iniciativa en cuestión (okupas, centros sociales, grupos pro-presos, medios de comunicación, talleres, huertos comunitarios, asociaciones vecinales, campañas amplias plataformas de solidaridad o coordinaciones multisectoriales), son susceptibles a este tipo de infiltración, para “hacer carrera” y “cruzar el puente” hacia el objetivo final. Compañerxs: si insisten en salir a la calle el próximo 2 de octubre, hagámoslo de manera coordinada, enseñando los dientes y desatemos la lucha de calles privilegiando la confrontación y destruyendo todos los símbolos de la dominación. Vayamos entonces preparadxs a un combate frontal sin precedentes. Elaboremos todo lo necesario para asegurar una respuesta certera. Pero, aún con todos los preparativos, tendríamos toda la maquinaria represiva esperándonos y en la retaguardia estaríamos a merced de los sicarios stalinistas. Entonces, seamos creativos, dejemos volar nuestra imaginación y emprendamos la lucha frontal contra el sistema de dominación con un mínimo de riesgos y provocando un máximo de daño. No tenemos que limitarnos a participar en la marcha, asegurándole al enemigo una victoria de antemano. Recuperemos la noche y hagámosla nuestra cómplice. Dejemos rugir la pólvora, arder la gasolina, reventemos los centros de poder, incendiemos todo lo inflamable, destruyamos los símbolos de la dominación, derribemos las torres de marfil, derrumbemos todas las murallas.
*¡Fuerza, compañerxs secuestradxs por el “Caso bomba”!
¡Fuerza, compañerxs encarceladxs de la Conspiración de las Células de Fuego!
¡Fuerza, compañero Tortugo!
¡Fuerza, compañera Tamara! ¡Fuerza, compañero Gabriel!
¡Contra el sistema tecnológico de dominación!
¡Por la demolición de las prisiones!
¡Por la destrucción de todo lo que nos domina!
¡Por la Liberación Total!
¡Por la coordinación internacional anarquista!
¡Por la Anarquía!
¡Qué se ilumine la noche!
Acción Anarquista Anónima/Federación Anarquista Informal (AAA/FAI)
Brigadas de Acción Revolucionaria por la Propaganda por el Hecho y la Acción Armada Simón Radowitzky (BARPHAA-SR)
Células Autonomas de la Revolución Inmediata – Praxedis Guerrero/Federación Anarquista Informal (CARI-PG/FAI)
Célula Revolucionaria Informal Anarquista/Federación Anarquista Informal (CRIA/FAI)
Columna Terrorista de lxs Revolucionarixs de Negro (CTRN)
Ex integrantes de la Célula Eco-anarquista por el Ataque Directo (CEAD)
Federación Anarquista Informal-DF (FAI-DF)
Frente de Liberación de la Tierra (FLT)
Individuxs Libres, Peligrosos, Salvajes e Incendiarixs por la Peste Negra (ILPSIPN)
Luddistas contra la Domesticación de la Naturaleza Salvaje (LDNS)

México, Planeta Tierra. 25 de septiembre de 2011

Extraido de Hommodolars.
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Tiempos de cinismo

'A se toma del número de vehículos de ese modelo de coche, B se multiplica por el índice de probabilidades de fallo, C se multiplica por el acuerdo económico acordado sin ir a juicio. AxBxC=X. Si el resultado es menor de lo que costaría una llamada, no la hacemos. [...] Cada vez que el avión se ladeaba bruscamente durante el despegue o el aterrizaje rezaba para que nos estrelláramos o que hubiera una colisión en el aire. Lo que fuera.'

Extracto de conversación que mantiene el protagonista de El club de la lucha, que trabaja en una aseguradora, hablando sobre un accidente en el que han muerto 4 personas de una familia achicharrados vivos por un fallo de seguridad del coche.



Unos padres denuncian que en los parques infantiles hay un exceso de seguridad y eso impide el desarrollo de lxs niñxs. Unxs aficionadxs a los deportes de alto risgo se quejan amargamente de que todo riesgo ya está bajo control y es imposible que pase ya nada. En un pais se retira la publicidad que promociona la seguridad vial porque cada vez hay menos donantes de órganos...
Todas estas son noticias, que sean verdad o no, sean en una nación o en otra, son creibles. Y lo son porque la Razón y la Ciencia, con sus métodos de cálculo, sus predicciones, sus análisis, han dado al traste con la imprevisibilidad, el misterio, el riesgo, lo inesperado, el deseo. Y si podemos creer esas noticias, aun contra el sentido común, es porque la Economía es la que dona el sentido ahora. Y lo hace en detrimento de la Vida. Ésta ha quedado relegada a la esfera de la mercancía. Así, podemos calcular cuantos muertos necesitamos para cubrir la demanda de órganos de una determinada región con total tranquilidad. Y cinismo. Incluso podemos fabricar muertos como productos. Igual que el III Reich. Lo mismo sucede con las experiencias (del riesgo, del amor, del sexo, del comer...). En tanto son mercancía, producto, se fabrican. Y se fabrica su necesidad para generar demanda.
Algunxs están empeñadxs en salvar este mundo. Un mundo con los mismos valores y las mismas premisas. Con los mismos problemas y el mismo oscuro futuro. Volver a hace unos años sin cambiar el escenario.
Pero los 'buenos tiempos' de antes no vendrán.Y algunxs hurgaremos bien en la herida para que no vuelvan. Leer más...

lunes, 26 de septiembre de 2011

Pensar el 15M (reflexión de Felix Rodrigo Mora)

A pesar de no compartir algunos modos y pensamientos de este autor, dejo este largo texto de reflexón sobre el movimiento 15M (aunque centrado sobretodo en la capitalización de DRY) porque creo que contribuye a desvelar algunas ideas que subyacen al movimiento y que no quieren explicitar y elaborar más. Eso, que pienso no es una cuestión casual, sino más bien una forma populista de conseguir adhesiones sobre un programa general que genere afectos interesados que poder capitalizar (indignación o malestar como se han ido bautizando algunos colectivos incluidos en el movimiento), contribuye a reformular y mejorar la democracia parlamentaria en una economía capitalista que fracasa para imponer nuevas formas de dominación. La crítica de Félix tiene el mérito de repasar punto por punto las declaraciones de DRY, para extraer en esencia la ideología ciudadanista, el izquierdismo estatista y el mantenimiento del capitalismo reformulado, cuestión esta última que los miembros del G7 ya propusieron hace varios años cuando la 'crisis' empezaba.

Para ver texto, aquí.
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domingo, 25 de septiembre de 2011

Ficciones

Trabajador, ciudadano, consumidor, usuario, votante, inquilino... Derechos sindicales, derechos civiles, derechos del consumidor, derechos del usuario, derechos políticos, derecho a techo… Derechos  instaurados para mantener la ficción. Derechos siempre instaurados para ser mediados y representados por otros. Sindicatos, asociaciones por la defensa de los derechos, abogados… Nunca Nosotros. Siempre piezas de la Máquina, nodos del Dominio cibernético, cifras en la Economía, números en la Estadística. Ya no queremos más las identidades y los roles dispuestos por el Dominio. Trampa. Parcialidad. Limitación. Especialización. Estaremos alerta para no caer en su cuadrícula.

‘Creéis que todo tiene un límite, así estáis todos limitados’. Eskorbuto.
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sábado, 24 de septiembre de 2011

Carta a las compañeras de Joaquin Garcés

Dejo esta larga carta (extraida de la revista anarquista Abordaxe) de un luchador inquebrantable que ha pasado una larga parte de su vida en als prisiones del Estado. Joaquin, valiéndose de su experiencia personal que pasa por haber vivido las contradicciones más crudas del Sistema y por la confirmación de la tesis benjaminiana que dice que 'la excepción es la regla', hace un análisis general del panorama actual. Análisis que no está exento de una dosis de optimismo apoyado en la naturaleza humana. 
Larga vida para lxs que luchan!!

Un afectuoso saludo a todas:

Han pasado dos años desde que concluyó la campaña por mi liberación, un periodo de luchas en el que muchas de vosotras estuvisteis implicadas con todo tipo de actuaciones que os agradezco una vez más. Éste tiempo, además de haber servido para recuperarme de los importantes estragos que ocasionó en mí la institución penitenciaria, ha dado lugar a que hayan sucedido algunas otras cosas relacionadas con aquella campaña que os quiero comentar. Para muchas de vosotras algunos aspectos del asunto no son nuevos, pero para otras personas si lo serán. Por ésta razón haré mención de los más conocidos, pero de la forma más escueta que me sea posible. Incidiré más en otros de importancia que han sucedido recientemente en un proceso que no finalizó con mi puesta en libertad. E igualmente haré con una crítica al Poder que encuentra sus fuentes en las efectuadas tradicionalmente por las anarquistas, pero que al contextualizarla en unas vivencias propias especialmente singulares espero que adquiera la suficiente rotundidad como para que podamos servirnos de ella a modo de herramienta de lucha. ratando de seguir una correlación de hechos os diré que ingresé en las prisiones del Estado español en el año 1980, en las que permanecí, mediando varios quebrantamientos de condena, hasta el año 2009. El motivo que me llevó a ésta situación es, en esencia, la existencia de un ordenamiento penal que sanciona la insubordinación contra los poderes político y económico (Sistema en lo sucesivo). Si lo digo así, sin considerar los hechos como constitutivos de la causa, es porque entiendo que es la figura penal la que da paso a la existencia del delito, algo que es ajeno a la legitimidad de la acción. Pero al margen de estas consideraciones se me recluye, al menos se dice así, para que se me aplique el tratamiento penitenciario. Un tratamiento que, ya entonces, se suponía que había de ser conforme a los principios de la justicia positiva en los que se inspiran los ordenamientos penal y penitenciario del Estado. Quería decir ésto que la institución penitenciaria pondría en práctica conmigo “técnicas individualizadas, múltiples y complejas” que servirían para que yo comprendiese lo erróneo de mis pensamientos y de mi conducta. Aunque lo cierto es que no recuerdo que jamás se hiciera nada en tal sentido, siendo la valoración que hoy puedo hacer respecto a sus efectos que ha servido para reafirmarme en la veracidad de mis convicciones y el correcto sentido de muchos de mis pasos.

Pasado muy poco tiempo desde mi apresamiento comprendí, mediante la observación del proceder de la institución y las reflexiones a que daba lugar, que en lo que verdaderamente consistía el tratamiento era en pura y dura represión. Esta represión, consecuentemente, me generaba rabia e indignación, lo que a su vez me llevaba a un mayor grado de rebeldía. La institución respondía siempre a ella con más represión– fue una constante desde el primer día hasta el último de mi encarcelamiento– entrando en una escalada sin fin en la que llegado un momento determinado, la cuestión principal para mí ya no era tanto el seguir rebelándome contra una institución percibida en mi propia persona como cruel, injusta e inhumana, sino sobrevivir a una situación en la que, así se me hizo evidente, lo primero que había perdido de vista el Estado son esos mencionados principios humanistas de la justicia positiva en los que entroncan los principios constitutivos del Estado moderno. Ante cualquier objeción a lo dicho, por supuesto muy legítima, recuerdo a quien la haga la existencia de unas aterradoras tablas de tasas de mortalidad y enfermedad en prisión. Pero podrían ser más espantosas aún –y causar mucha vergüenza a quienes hoy respaldan que se apliquen las actuales políticas penitenciarias– si las mismas reflejaran los fallecimientos que se producen al poco tiempo de la liberación, las graves secuelas físicas y psicológicas ocasionadas por el encarcelamiento que no producen muerte inmediata, o tasas parciales, que tampoco se dan, en lo que se refiere a las personas con largas estancias en prisión y/o sometidas a regímenes especiales. En estos últimos casos unas tasas ya inaceptables en términos generales se multiplican hasta un extremo tal que no veo yo cómo, conociéndose el dato, se podría convencer a nadie para que asumiese tanto dolor y tanta muerte como consecuencia de un tratamiento del que, muy al contrario, se dice que pretende nada menos que la rehabilitación de la persona a la que se aplica.

La unión del aislamiento con un mundo delirante alrededor incentiva la reflexión y era como aparecía el Estado a mi vista –al reflejarse sus actos y su estructura en la institución penitenciaria en la que estaba atrapado– como la concrección política de la voluntad de los hombres y mujeres del Sistema. Esta realización se definía como el entramado institucional que garantiza el acatamiento, por parte de la mayoría gobernada, de los designios de la minoría en el Poder. Y me daba cuenta de que la existencia de tal entidad la posibilitaba una idea preconcebida: el marco jurídico-político que la constituye formalmente y le aporta su lógica. Por supuesto, una lógica de dominación, en función de la cual el cuerpo legal que se crea es un referente formal que se levanta como el puño de las opresoras puesto sobre la cabeza de las oprimidas, diciéndoles en todo momento y de forma inapelable tanto lo que es un delito, como aquello que es correcto hacer para combatirlo. Si ya es una cuestión muy criticable que una voluntad parcial y clasista así tenga el poder de formular las leyes –determinando a través de ellas algo tan contradictorio como que conductas de las personas son criminales, pero sin embargo legales si son efectuadas por el Estado– resulta espeluznante constatar como incluso un marco de referencia tal puede ser transgredido por el Estado en la práctica con facilidad. Matizo lo dicho: es inherente a la estructura estatal la posibilidad de que la transgresión se produzca. Es así porque lo que se consagra con la Norma, por extensión de ella, es la realidad –aunque se trate de una realidad espectacular sigue siendo real y concreta– donde se realiza la política del Estado moderno. Un espacio político trascendente a las personas gobernadas, pero al mismo tiempo también un no-lugar en el que el Estado produce su propia ontología. Puede afirmar por ello –y por el hecho de afirmarlo el Estado adquiere categoría de verdad proposicional en un espacio así– que si existe en su práctica la justicia positiva. Por idéntica razón puede decir también que lo realmente existente para la gente humilde en el mundo donde vive –como el imperio de una voluntad arbitraria que actúa siempre a su conveniencia, tanto cuando promueve que se promulguen unas leyes como cuando se ampara en otras para conculcar aquellas que no le interesa cumplir– en su realidad no existe. La realidad que produce el Estado se impone invariablemente a cualquier otra cuando la contradice, siempre es así en cualquier dialéctica Estado-población. Y lo es porque el Estado tiene la fuerza precisa para imponer una Norma que rechaza, incluso ontológicamente, que lo existente pueda ser otra cosa diferente a lo que el discurso estatal afirma de sí mismo.

Lo que acabo de decir sería fácilmente refutable por especulativo si yo no pudiera argumentarlo con hechos concretos, pero se da el caso de que sí puedo hacerlo. Son hechos probados, incuestionables como tales, cuya lógica aparece precisamente cuando se analizan a la luz de lo que afirmo. Entre las personas afectas al Sistema habrá quien diga que demostrar la existencia de uno o unos pocos casos anómalos no significa demostrar la existencia de un problema estructural y de fondo, pero rechazo este argumento con rotundidad. Su lógica se corresponde con la propia de un Sistema que necesita externalizar, al ámbito de lo puntual y lo reformable, todo aquello que considerado como estructural, sistemático e irresoluble lo pondría en cuestión radicalmente. Por ello incluso marca los pasos que ha de seguir la reflexión. Pero confío en que más allá de la mentalidad producida hoy desde el Sistema sigue estando cierta capacidad de las personas, en especial entre las anarquistas, para discernir lo razonable a poco que se explique.

Llevando en prisión más de 25 años y estando sometido a uno de los tratamientos más severos que la institución penitenciaria es capaz de dispensar –con la aplicación del pernicioso régimen penitenciario FIES-3 incluida– tuvimos conocimiento de unos hechos que significan un desacato judicial, por parte de la institución penitenciaria de este país, que no tiene precedentes conocidos: ésta no había hecho efectiva una resolución judicial que desde el año 1992 había reducido mi condena en 12 años, razón por la cual había permanecido en prisión cinco años más de los debidos. Si yo hubiese tenido encerrada a una persona durante ése tiempo en contra de su voluntad, cosa que afortunadamente jamás he hecho, ésto habría sido considerado por la ley como un secuestro de una crueldad sin precedentes, lo que hubiera dado lugar a que fuese juzgado y condenado con arreglo a la figura penal correspondiente. Sin embargo encerrar es algo que el Estado sí puede hacer conforme a derecho y se le llama “pena privativa de libertad”. Pero cuando el Estado sigue privando de libertad a través de una dirección general dependiente del poder ejecutivo –como está demostrado que sucedió– yendo más allá del mandato de un órgano del poder judicial, entonces, como lo hace el Estado, con arreglo a las normas que él mismo formula se dice que ha habido un “funcionamiento anormal de la Administración”, jamás un secuestro. Tiene que ser así pues siendo el Estado quien promulga la ley jamás puede cometer delito. Es más, incluso se dice que los funcionarios públicos, por el hecho de serlo, no pueden actuar de mala fe. Aunque mala lógica es ésta si lo que se pretende con ella es convencer a nadie de lo erróneo del desacato al Estado y sus leyes, entre otras razones porque una infalibilidad así merece idéntica credibilidad que la papal: ninguna.

Incluso después de conocidas unas actuaciones tan irregulares vino a suceder algo que evidenció uno de los fines no explícitos que persigue el Estado con la aplicación de las penas de prisión. Se podía suponer erróneamente, al menos por parte de aquellas personas para quienes el Sistema sí ofrece alguna garantía, que tras lo sucedido se iba a efectuar un procedimiento de liberación por vía de urgencia. Pero con lo que nos encontramos fue con un lento y farragoso proceso penal durante el cual hube de permanecer en prisión un año más. Esto fue así porque los pasos burocráticos dispuestos por ley al efecto y su lentitud dificultaban mi puesta en libertad. También porque se produjeron actuaciones judiciales de difícil comprensión que la demoraban. Era imposible creer, por ejemplo, que quien llevaba a cabo estas actuaciones, el fiscal, no supiera que sus argumentos cuando recurrió una inicial resolución judicial de puesta en libertad eran insostenibles por inciertos, algo que además se demostró a la postre. Lo que supuso, visto todo ello desde aquella perspectiva, que me pareciera que estábamos en una situación de atasco. Tratando de forzar una solución fue por lo que hube de iniciar acciones ajenas a los procedimientos legales que llevaron mi salud hasta un límite muy peligroso, al mismo tiempo que las compañeras ejercisteis toda clase de presiones, entre ellas una campaña internacional por mi liberación que comenzó a preocupar a quienes tienen en el prestigio uno de sus mayores motivos de preocupación. Punto en el que estábamos cuando el Estado por fin se pronunció con claridad respecto a sus pretensiones: podía facilitar mi salida mediante atajos que le permiten sus leyes, pero únicamente si yo firmaba antes un documento de arrepentimiento. Al igual que hemos podido ver en otras ocasiones, lo más importante para el Estado no era el tener que liberar a una persona que le es hostil, como tampoco lo es nunca el hecho de encarcelar en sí. Lo que prevalecía para él, como siempre, era la cuestión política del reconocimiento, el sometimiento a sus designios, algo que se quería obtener entonces a través del trámite de que yo pidiera perdón por haberme rebelado contra el Sistema. No firmé un documento así. Si en otras circunstancias hubiese tenido muy serias reticencias, incluso cuando éstas me costaran la libertad, en aquellas me pareció una pretensión obscena. Seguimos luchando y seis meses después hubo de liberarme porque tuvimos la fuerza precisa para hacer valer nuestra razón, no por tener la razón jurídica. Siendo hoy esta gran diferencia tan ilustrativa para nosotras como una correcta comprensión respecto al porqué de la importancia que el Estado otorga a su legitimación. Aunque en aquel momento, en lo inmediato, lo que todo aquello supuso para mí fue el poder atravesar la Puerta de Hierro con una sonrisa en los labios, pensando que aquella historia, al fin y al cabo, no había terminado como el 1984 de Orwell.

Al llegar a éste punto nos dijimos: “bueno, lo sucedido es un cúmulo de disparates, pero al menos se reconoce por un tribunal la certeza del hecho y su irregularidad. Si bien es sangrante que frente a cinco años arrebatados a la vida de una persona lo único que podamos hacer sea presentar una reclamación económica, lo cierto es que 28 años de encierro ni mucho menos han venido a mejorar mis posibilidades de supervivencia en el mundo actual, ya de por sí muy difícil. El poder llevar mi vida a un punto aproximado al que habría de estar de no mediar lo ocurrido, ironías de la vida, podría ser un sustituto del trabajo de reinserción social que jamás se hizo”. Así que tratando de no hacer demasiada mala sangre nos dispusimos a presentar la pertinente reclamación.

Aunque hacerlo no iba a ser tan fácil y fue en aquel preciso momento cuando nos dimos cuenta de un detalle al que hasta entonces no concedimos demasiada importancia, pero que pasados unos pocos meses se ha mostrado decisivo. Una institución penitenciaria que no había puesto en mi conocimiento el Auto que en 1992 reducía mi condena. Que había incurrido, también, en un “osado incumplimiento del Auto de la Audiencia Provincial de Madrid, Sección 5ª” que me progresaba a un régimen de semi-libertad en el año 2001, para más escarnio cuando había extinguido ya la pena sin saberlo. Que no me había puesto en libertad cuando le correspondía hacerlo... En definitiva: una institución penitenciaria que había incumplido resoluciones judiciales en mi perjuicio y con reiteración a lo largo de los años, cuando por fin y por primera vez en mi vida me pone en libertad, atendiendo para ello a un Auto de la Audiencia Nacional ¡tampoco cumple éste Auto con literalidad! Porque en el mismo la Sala ordenaba que se efectuase una liquidación de condena con arreglo a los datos que ella misma rectificaba a prisiones y que se me entregara dicha liquidación, pero tal cosa no se hizo y se me puso en libertad sin realizar el trámite que pone fin al expediente.

Se inició entonces un periodo de espera y solicitudes que no nos llevaba a ninguna parte. La cárcel de Valdemoro, desde la que fui puesto en libertad, no había enviado la liquidación de condena al domicilio que facilité al efecto. Se realizaron gestiones ante la Audiencia Nacional y ésta requirió a la cárcel para que “diese cumplimiento a su Auto con literalidad”. Pero tras varios silencios a los requerimientos judiciales nos encontramos con una respuesta de la cárcel del todo estrafalaria:“mi libertad se había producido por mandato judicial y en tales casos no es costumbre dar la liquidación de condena”. Desde luego que no suele hacerse, pero no por una cuestión de costumbres. Lo habitual es que las libertades que se producen por mandato judicial sean las de las presas preventivas y respecto a ellas no hay condena que liquidar. Contrariamente, cuando a quien se libera es a una persona que ha extinguido su condena, el cómputo de abonos se da por finalizado y siempre la hay. Aunque sea inusual una libertad como la que se produjo en mi caso, con más razón aún cuando la circunstancia excepcional se deriva de una anomalía que da lugar a que un tribunal tenga que dar por extinguida la pena y ordenar la puesta en libertad, la excepcionalidad del procedimiento no puede excluir que se entregue la liquidación de condena, mucho menos cuando se ha pagado hasta el último día de la pena y cinco años más. La argumentación de la cárcel viene a evidenciar la atrevida arbitrariedad con la que me ha tratado durante 28 años de mi vida. Aunque también nos indica algunos de los pasos que se dan para construir la verdad oficial, ésa que es capaz de anular certezas razonables y evidencias hasta el extremo de que quien la posee puede permitirse tanta osadía.

Por fin es la misma Audiencia Nacional, enfrentada a una situación que incluso allí se comenzaba a percibir como kafkiana, quien decide poner fin a un expediente que con anterioridad había calificado en Auto de “extrambótico”. Libra para ello un documento“a los efectos pertinentes”, entendemos que también a los de presentación de la reclamación pues quien lo emite es un órgano judicial y que lo hace en firme, así que la cursamos ante el Ministerio de Justicia.

Pues bien, que hartazgo no podremos tener cuando transcurridos seis meses desde la presentación de la solicitud ¡nos hemos encontrado con otra de esas verdades burocráticas que son capaces de imponerse a la sensatez más elemental! El Ministerio de Justicia nos dice que “se desestima la reclamación por haber sido presentada fuera de plazo”. Argumentando para ello que el plazo de presentación es de un año a partir de que ésta se puede interponer, momento que viene determinado por diversas Sentencias del Tribunal Supremo y una Resolución del Consejo de Estado que disponen “que el plazo comienza a partir de que se dicta la resolución judicial firme que prueba el hecho”. Es decir: se hace abstracción de la circunstancia de que no existe jurisprudencia de casos siquiera similares al que nos ocupa. Y se pretende aplicar, sin que haya muchas dudas que para llegar al punto donde se quería ir a priori, una jurisprudencia que no se ajusta ni remotamente a la tipología de los hechos en cuestión. Resulta muy difícil creer que haya podido pasar desapercibido a quien responde que el caso no solo consiste en que una persona haya pasado cinco años en una situación de “prisión indebida” por un “funcionamiento anormal de la Administración”. Está documentado en el expediente que lo que también se produce es una larga serie de despropósitos sin precedentes conocidos, y sin que por tanto pueda haber jurisprudencia al respecto. Siendo el denominador común de ellos el incumplimiento de mandatos judiciales desde la misma Administración, incluyendo el que permite presentar la pertinente reclamación en modo y forma. Es en esta circunstancia anómala donde radica la diferencia esencial que impide considerar de aplicación la jurisprudencia existente y quien ha dictado la resolución lo sabe. La Sentencia resolutoria y la liquidación de condena no son simultáneas y no lo son porque se produce ¡otro funcionamiento anormal de la Administración! La liquidación se convierte por ello en el último acto judicial relacionado con el expediente, aunque sea también inusual. Pero al ser todo ello consecuencia del funcionamiento de la Administración no es de recibo decir que el plazo de presentación lo determinen Sentencias que no contemplan dicho supuesto. Aunque la sabiduría popular daría a lo sucedido una explicación incontestable: “hecha la ley
hecha la trampa”.

Se nos abre ahora la posibilidad de presentar un recurso contencioso-administrativo ante la Audiencia Nacional, pero a la luz de lo sucedido y relatado en esta carta es cuando a mí me surgen muy serias dudas respecto a qué puede ocurrir. Son ya demasiadas las actuaciones de órganos del Estado que venimos observando en las que éstos construyen realidades en su propio beneficio, sin que tenga demasiada importancia ni siquiera su grado de absurdo, para que podamos tener confianza en los resultados del trámite. No obstante lo presentaremos, pero teniendo muy en cuenta que las acciones apreciadas no hacen otra cosa que reafirmarnos en la idea de que poca justicia se puede obtener cuando el concepto de justicia nos es externo y lo formula a modo de absoluto quien mantiene con nosotras una posición social antagónica. Así que la única garantía que nos ofrece el procedimiento es que va a servir para validar ésta afirmación. Contradice lo sucedido hasta ahora cualquier aseveración que se haga respecto a la soberanía del pueblo, o la afirmación de que las leyes que lo rigen sean su propio producto libre y consciente. Siendo ésta precisamente la cuestión en que nos convendría que no pudieran engañar a nadie: la evolución del Estado obliga a que la población reconozca la soberanía, pero el que lo haga ni mucho menos es garantía de que sea de forma libre y consciente. Es más, aunque lo hiciera de tal forma sería una equivocación. Se produciría entonces la paradoja de que el libre ejercicio de una decisión en un momento determinaría la consiguiente esclavitud, un viejo problema de la soberanía al que se han dado muchas respuestas a lo largo de la historia, pero a cual menos convincente y que por ello ha supuesto el fracaso de numerosos modelos.

Al llegar a éste punto es cuando todas nos hemos preguntado en alguna ocasión ¿cómo es posible que un Sistema totalitario y sin escrúpulos siga obteniendo la servidumbre voluntaria después de lo que nos enseña la historia? ¿Por qué la dificultad que tenemos en lograr que se abra camino una crítica al Poder que sabemos que es correcta? Inquietantes preguntas siempre, especialmente cuando nos damos cuenta de que pese al agotamiento de todos los precedentes conceptuales con los que se ha tratado de legitimar la soberanía, el Sistema hoy es capaz de reeditar el Leviatán hobesiano produciendo él mismo el consenso. Aunque cosas de la tozuda realidad, el tratamiento penitenciario fracasa en ocasiones y una de las cosas que yo le tengo que agradecer a su fracaso es haberme facilitado la comprensión de un fenómeno que nos da muchos dolores de cabeza y al que algunas personas llaman la posmodernidad. En cómo los antiguos carceleros vociferantes y aporreadores se fueron hibridando con otra nueva clase de técnicos del tormento, está para mí una de las claves que la explican con más claridad.

El esquema conceptual posmoderno es el viejo cuento de siempre, aunque ahora se le llame Nuevo Orden Mundial. Pero sí tiene alguna novedad este Orden, como que en él ha sido reconocido por el Sistema como un hecho cierto que lo que le sostiene o pone en la picota, antes aún que el monopolio de la violencia, es la mentalidad de las personas gobernadas. Así que actúa sobre ellas con técnicas y medios desconocidos hasta ahora, siendo capaz de lograr que la alienación histórica no sea percibida y ser reconocido por ello como legítimo. Estos medios provienen del desarrollo de un concepto antinatural de Progreso que, llevado a su último extremo, ha dotado al Sistema de las herramientas que le permiten tratar como una mercancía más incluso la subjetividad de las personas. Son herramientas que encontramos siempre en todas las instituciones, pero no conviene que caigamos en el error de considerarlas tan sólo parte de la entelequia en la que trata de velarse el Sistema para hacerse así más esquivo, que es una de las formas que tiene de blindarse y la principal razón de que a veces se le busque sin que se tenga demasiado claro donde está. Las herramientas producidas por el Sistema y que producen Sistema en sus fábricas, las instituciones, son personas que se nos presentan en forma de pedagogas, psicólogas, sociólogas, educadoras, políticas, periodistas, sindicalistas...Son las especialistas en algo y su rasgo común es que siempre nos hablan en el lenguaje del Sistema, que utilizan su misma lógica en positivo, que son Sistema. Cuando nos abordan ya no suelen utilizar el viejo lenguaje de la coacción sino que nos dicen que pretenden ayudarnos, y en ocasiones incluso podría parecer cierto pues a menudo también pretenden potenciar aquella parte de las cualidades humanas que el Sistema desea utilizar. Es lo más perverso de su proceder. Al mismo tiempo que tratan de facilitar la adaptación de las personas al entorno, e incluso incentivar que éstas lleguen a ser brillantes en algunos aspectos de la vida, causan en ellas una fragmentación de la racionalidad que provoca que a menudo no sepan diferenciar la mentira de la verdad. No podría ser de otra manera. El objetivo prioritario que tienen es que la gente común admita como ciertos hechos absurdos: que su libertad consista en delegar el poder de decisión sobre sus vidas, que lo justo sea que las cosas que son producto del esfuerzo de generaciones de personas como ellas estén en manos de la minoría que legisla y gobierna, etc. Que el proceso que lo posibilita produzca una clara degradación de las personas, por ejemplo al quedar muy deteriorada una parte de la capacidad cognitiva de las mismas, es algo que se asume por el Sistema con la misma lógica utilitarista y criminal que lleva a los Estados a ignorar el daño que causan con sus cárceles, los que ocasionan a sus mismas poblaciones cuando se declaran la guerra, etc. De lo que se trata, por encima de todo, es de que obedezcan y produzcan, de que no cuestionen al Sistema soberano, pero que además estén convencidas de estar haciéndolo de forma libre y consciente. Esto último es la clave de la gobernabilidad y lo que en realidad nos dicen cuando se refieren a esos grandes avances realizados en la política que nunca nos explican con claridad.

Mediante un desarrollo constante de las mencionadas técnicas es como trata el Sistema de adelantarse a otro de los grandes problemas históricos de los paradigmas de dominio: el de su corrupción. Una fase de disolución ésta en la que han entrado siempre todos los precedentes, como preludio de su extinción, cuando han perdido la credibilidad y no han podido sostenerse sólo mediante el uso de la fuerza. La novedad de cómo se afronta hoy ésta cuestión es que en el mismo momento en el que el Sistema aprecia signos de que la cualidad de las personas sometidas se está recuperando, de que sospechan que se las está engañando y comienzan a cuestionar la legitimidad de las leyes, el ejercicio del poder y que la propiedad esté acaparada por una minoría oligarca, éste asume que una vez más se ha visto superado por la variable más potente que ha irrumpido en la historia: el ser humano. Al contrario de lo que sucedía antaño, comprende que ya no puede seguir actuando solamente sobre las personas. Que si lo hace de así, al igual que sucedió con todos los modelos históricos, habrá de enfrentarse a un proceso revolucionario en el que estará debilitado. De modo que se reinventa a sí mismo, apoyándose para ello en sus legiones de especialistas, y crea otra realidad política que por supuesto siempre es un más allá de la precedente. El componente de alienación que había comenzado a ser criticado en la anterior sigue presente, es inevitable ya que está en la misma naturaleza del Sistema. Pero lo que se pretende creando otra realidad no es más que darse un nuevo margen de tiempo hasta que sea puesta de nuevo en cuestión, durante el que seguirá actuando sobre las personas para convencerlas de que han de acatarla. De esta manera se cree haber resuelto el viejo problema de la corrupción. Y se espera que sea así, tantas veces como el ciclo se repita por toda la eternidad, hasta el extremo de que hoy bastantes personas hablan del fin de la Historia. La aparición del concepto es algo que nos sirve de ejemplo para valorar los efectos que causan los procesos de producción de mentalidad. Está claro que las gobernantes y propietarias ven con simpatía algo que de ser real significaría el fin de la lucha de clases. Pero ya no se entendería tanto de no mediar éstos que personas que se tienen por progresistas, no reparen en que si el concepto tuviese el contenido que se le da significaría la victoria absoluta y para siempre de la clase opresora.

La esperanza del Sistema en la infinitud de su método no es otra cosa que fe ciega en su casi teológico concepto de Progreso, que espera tener siempre por delante de la capacidad de las personas. Pretende engañar así a todo el mundo y que sea para siempre. Con lo que además de evidenciar lo poco que aprende de la observación de que a lo largo de la historia las personas siempre acaban por cuestionar al Poder, da también la medida de su mezquina mediocridad, su afán autoritario y su utopía. Ni por muy innovadores que sean los medios es posible engañar a todo el mundo, mucho menos eternamente, principalmente porque en los márgenes de su actuación siempre quedan personas refractarias a ella, que son el fermento de que una y otra vez se le ponga en tela de juicio. Se refleja además en la pretensión de dominio el error ético que subyace bajo otro de sus errores filosóficos, que a su vez da paso a uno de sus mayores errores políticos: siendo el Sistema y sus realizaciones tan sólo una parte de la naturaleza, aunque no se reconozca como tal y sea la más anti-natural de ellas, intenta imponerse a la totalidad de la misma y someterla. Por ello trata de producir un nuevo ser humano modelado a conveniencia, que además superaría las críticas que se hacen al Sistema en el sentido de que tras la muerte de Dios causó la muerte del Hombre. Pero cuando lo hace ignora el bien conocido hecho de que la vida siempre termina por resurgir, pese a todas las violencias que se le hacen, por muy dura de oído que sea toda esa gente que se empeña en mediar sus relaciones con la naturaleza a través de la fuerza: matando, encerrando, explotando, interfiriendo, torturando...en resumen: violentando.

Como podeís ver compañeras no espero mucho más, además de contaros algunas cosas, que mover un poco los decorados del local donde se representa la función. Intentar que así se vean las tramoyas con más nitidez, y que se facilite la percepción de la falsedad del espectáculo. En un momento en el que tantas nos preguntamos por el sentido de lo que hacemos pienso que es algo que se lo da, y en cualquier caso quiero hacer mención de una gran diferencia: las anarquistas sí confiamos en la dimensión humana de la persona. En que se impondrá a la tiránica voluntad anti-humana y anti-natural de quienes hoy nos hacen objeto de su violencia, no menor ni menos fascistoide porque traten de ocultarla bajo formas sutiles y complejas. En que la vida acabará por desbordar tanta barbarie. Y que llegará un momento en el que ya no será para posibilitar un nuevo ciclo de corrupción, sino para abolir el Estado y cualquier forma de dominación.

Es un proceso de liberación en el que continuamos, y pienso que no sólo es consecuencia de mecanismos de equilibrio inherentes a la vida. Tienen mucho que ver en él los actos de libertad que hoy, como siempre, siguen escapando a una odiosa concepción de la voluntad de poder que se confronta, antagónica e inconciliable en un conflicto a muerte, con nuestra voluntad de vivir. Efectuados en un mundo que nos niega como personas, consisten principalmente en las resistencias que ofrecemos a la lógica del Sistema. Concretándose éstas tanto en los múltiples conflictos que se nos presentan con todas las instituciones atravesadas por su lógica, como cuando atacando tan ilógica lógica erosionamos la idea sobre la que se fundan sus realizaciones. En estas luchas, a veces sólo con someter a crítica las opiniones de algunas personas, el Sistema siempre se deja algo del reconocimiento que le sostiene. Pero además son también las que definen las dimensiones del poder individual que ejercemos y del espacio político donde concretamos la libertad en función de un criterio autónomo, algo que en sí mismo constituye siempre una victoria.

Mientras sucede todo esto algunas personas vivimos con la serenidad que da saber que nunca podrán arrebatarnos la dignidad humana y política, una certeza que yo le tengo que agradecer al Estado. Lo decía al inicio parafraseando a Mário Benedeti:mis carceleros me han confirmado, en los hechos y sobre mi persona, la validez de mis convicciones y el sentido de mis pasos. No es casual que haya sido en el lugar donde la barbarie autoritaria es más visible, y el espejo más filedigno donde se refleja la verdadera cara del Sistema: el crimen.

La crítica es un arma cargada de futuro y la complejización del Sistema su aliciente.

Salud a todas y viva la anarquía. (verano de 2011)
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jueves, 22 de septiembre de 2011

¡De la Lucha Estudiantil a la Lucha de Clases!¡De la movilizacion a la Revolucion! (panfleto)

Pafletos repartidos en las Jornadas de Protesta en Valparaiso

¡De la Lucha Estudiantil a la Lucha de Clases!¡De la movilizacion a la Revolucion!

"Estamos tocando a tu puerta, esto va a comenzar: Es la lucha de clases"
(The Apostles - Pigs for slaghter)
Son millones l@s proletari@s que con desición y sin permiso alguno salen a las calles a enfrentar el mundo que los domina. Aunque las razones varíen de forma y color, los estallidos se multiplican por el ancho y largo del mundo, la revuelta toma forma y se dirige directamente a destruir todo aquello que represente nuestra subyugación a este mundo de mercancías.
L@s charlatanes de siempre - la prensa oficial y "alternativa" - tratan ilusamente de disfrazar el carácter antagónico y general de la revuelta. Nos dicen que en medio oriente las luchas son religiosas o contra ciertos dictadores y tiranos; que en Grecia, Inglaterra y el resto de Europa se trata de jóvenes inmigrantes y marginad@s afectad@s por el desempleo y la crisis; aquí mismo hablándonos de delincuentes e infiltrad@s -"inútiles subversiv@s"- que desvirtúan y empañan la causa estudiantil. L@s poderos@s persisten en hacernos pensar que entre una lucha y otra no hay horizonte común, que entre un país y otro no hay explotador@s es común y que solo la vía pacifica es la forma de expresar el descontento "democráticamente" (disociando de esta forma violencia y no-violencia, partes integrales de toda lucha). La estrategia del poder es la de hacernos asumir este discurso y llevarlo a la practica en nuestras propias movilizaciones, separándonos nosotr@s mism@s de la lucha de nuestr@s herman@s de clase. La estrategia del poder radica en negar lo máximo su realidad total, social y mundial y por ende su negación histórica: La vieja LUCHA DE CLASES.
Aun así la práctica nos demuestra todo lo contrario a lo que nos dicen: Es la misma causa apuntando a l@s mism@s enemig@s; son l@s proletari@s empujad@s por la irreconciabilidad entre sus necesidades y deseos contra la necesidad avasalladora del mercado por lucrar con todo vestigio de vida a cualquier costo. Son las manifestaciones de la opresión burguesa las que están siendo atacadas al rededor del mundo: policías, comisarías y cárceles; multitiendas, bancos y empresas; instituciones del poder burgués y de sus partidos políticos. Aunque la causa que rebalse el vaso sea distinta en cada lugar (reivindicaciones estudiantiles, la muerte de un joven en manos de la policía, estados dictatoriales, etc.) la historia es la misma en todos lados: son l@s proletari@s hart@s de su realidad y de los llamados a la calma y la paciencia quienes toman las calles y arremeten contra todo símbolo de su miseria.
Hoy esta es también nuestra realidad local, la causa estudiantil a sobrepasado toda parcializacion e intento de apagar la rabia de las calles: el olor a lacrimógena se siente, las consignas aunque aun débiles se leen en las murallas y tomas, las piedras y vidrios se ven tras los enfrentamientos y quizás lo mas importante: la discusión se retoma en las calles, nadie esta indiferente a las movilizaciones.
Son cada vez mas quienes rompen con el discurso inmovilizante de la prensa y el poder, para salir a exigir lo que se considera propio; he ahí las principales fuerzas y debilidades del movimiento. Su fuerza es la de seguir en pie, sin dar brazo a torcer, a pesar de los costos, en sus reivindicaciones y exigencias; al entender que la lucha es la que puede cambiar las condiciones materiales de nuestra existencia y no la actividad fúnebre/ciudadana del voto, la apatía y la delegación. Su fuerza es la de la clase proletaria alrededor del mundo que ya no tiene nada que creer, ni nada que pactar con la clase que la explota. Aun así, son las debilidades las que siguen tiñendo de amarillo los avances del movimiento: su exceso de confianza (cuando solo la confianza ya es desastrosa) en la estructura institucional, en el Estado como regulador de los excesos del empresariado, en el mito interclasista del ascenso social y de la vía universitaria como forma de mejorar las condiciones de subsistencia. Estas son las principales debilidades del movimiento estudiantil, pero que son herencia de todo el viejo discurso socialdemócrata que se pretende revolucionario. Los jóvenes que hoy salimos a las calles hemos crecido con la mentira de una Unidad Popular que con nacionalizaciones y estatificaciones lo único que hizo fue sepultar el intento revolucionario de una clase social entera por cambiar el rumbo de la historia.
¿Acaso se piensa que una sociedad completa basada en el mercado nos va a educar para algo que no sea ser mercancías más rentables? ¿Acaso se piensa que con educación gratis o con mejores condiciones en los colegios seremos algo distinto de lo que ya somos ahora, es decir, material dispuesto para la creación de la riqueza de otros?
Compañer@s, aprendamos de nuestros herman@s ingles@s, aunque ahí el Estado cubre educación, salud y desempleo, la miseria no escapa a la vida de l@s proletari@s y su revuelta lo demuestra a todas luces. Profesionales o no, educad@s por municipios, particulares o por el Estado, llegada la hora seremos la misma mierda que llevamos siendo por siglos: Asalariad@s, con el único derecho de recibir lo indispensable para seguir siéndolo.
Compas, hoy l@s "dirigentes estudiantiles" evalúan el dialogo con el gobierno (¡como si no llevasen dialogando ya desde meses mediante l@s representantes de sus partidos!) poco a poco intentan hacer que nuestra lucha se encuadre dentro de los canones que nos permiten nuestr@s patron@s y gobernantes, llamándonos a la calma, a no radicalizarnos, a volver a la normalidad, a denunciar a l@s infiltrad@s, etc... Debemos romper con ell@s y también con el aislamiento como "lucha estudiantil".
Compañer@s, el llamado es a no decaer, a seguir y superar la movilización, pasar del conflicto estudiantil al conflicto como clase relacionándonos con otros sectores en lucha. Lo mas probable es que las exigencias como estudiantado no se vean realizadas por las nuevas reformas (¡ningún cambio real se logra con reformas!), aun así, no nos decepcionemos de la lucha, se ha ido demasiado lejos como para que las reivindicaciones sean acogidas por cualquier gobierno. Si se ha denunciado el lucro en la educación, seamos capaces de denunciarlo en todas las áreas de nuestras vidas, como condición indispensable para la vida del capitalismo.
Nuestra lucha es una lucha histórica y mundial, por ella han pasado generaciones asesinadas y encarceladas, pero que nos acompañan hoy en todo enfrentamiento con el orden. Aprendamos de ellas y de las que hoy luchan por todo el planeta, reconozcámonos como parte de una misma clase y avancemos así hacia un real cambio social. Rompamos con la mentira de los medios de comunicación, de los partidos y sus representantes; su mentira es la única forma de mantenernos cautiv@s, dividid@s e incapaces de tomar protagonismo en la historia.
Expandamos el dialogo y la discusión, mantengamos y multipliquemos los contactos y las redes aun acabándose las movilizaciones, creemos nuestros propios medios de comunicarnos al margen de los del poder y el espectáculo, cuestionémonos sobre fondo y forma, descubramos los caminos para tomar con nuestras manos el rumbo de nuestras vidas, aboliendo el Estado, sus instituciones, el trabajo asalariado, el lucro y la sociedad de clases, condición indispensable para la vida libre en comunidad.


CONTRA EL LUCRO SOBRE NUESTRAS VIDAS: REVOLUCION PROLETARIA, INTERNACIONALISTA Y ANTI-ESTATAL.
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¡Fin al Lucro! ¡Guerra a la Burguesia!

¿Acaso se piensa que una sociedad completa basada en el mercado nos va a educar para algo que no sea ser mercancias mas rentables? ¿Acaso se piensa que con educación gratis o con mejores condiciones en los colegios seremos algo distinto de lo que ya somos ahora, es decir, material dispuesto para la creacion de la riqueza de otros
El lucro no es "algo" que se pueda eliminar de una area especifica de la sociedad capitalista, sino una condicion indispensable para su funcionamiento
¡Y ESTA EN TODAS LAS AREAS DE NUESTRAS VIDAS!
En la alimentacion cuando nos llenan de productos toxicos solo para reducir gastos y elevar la ganancia de los productos.
En nuestro tiempo cuando este esta completamente condicionado por nuestras actividades laborales y el consumo.
En la salud cuando los bolsillos de doctores y banqueros se llenan a medida que se llenan los hospitales y cementerios.
En la vivienda cuando nuestros hogares se parecen cada vez mas a ratoneras solo para sacar el maximo de casas por un minimo espacio.
En la diversion cuando el dinero es el principal mediador de toda actividad recreativa. Desde que nacemos hasta despues de morir, desde que despertamos hasta que nos acostamos, toda nuestra existencia esta totalmente condicionada por el trabajo y el consumo ¡por el lucro que le generamos l@s proleteri@s a la burguesia!
Para eliminar el lucro de nuestra realidad debemos partir por entender su funcionamiento y su implicancia en el desarrollo de la sociedad, reconocerlo como motor de la explotacion total de la clase dominante sobre l@s proletari@s, l@s animales, el medioambiente ¡y todo aquello que le genere ganancias!
¡La emancipacion del proletariado es y sera obra de l@s proletari@s!


CONTRA EL LUCRO SOBRE NUESTRAS VIDAS: REVOLUCION PROLETARIA INTERNACIONALISTA Y ANTI-ESTATAL 


Extraido de Hommodolars. Leer más...

Comunicados de dos ataques anticapitalistas desde Chile

Comunicado sobre el ataque con una bomba a Agrosuper:

Con éste estallido de rabia, queremos reivindicar la acción vengativa de la noche del 19 del maldito mes de septiembre, donde armadxs con nuestro odio convicción y una bomba de fabricación casera que contaba de un contenedor lleno de pólvora negra, que hizo retumbar las oficinas de la asesina empresa Agrosuper ubicada en la calle 18, de Santiago Centro, lugar rodeado de instituciones militares y a cuadras de la comisaría de pacos.
De esta forma cobramos venganza por todxs lxs seres explotadxs y asesinadxs por esta empresa propiedad de Gonzalo y Cristian Vial (sus días están contados). La cólera llegará a sus casas.
Todo nuestro desprecio al mes de la patria manchada de sangre y a todo aquel que se enriquece y es complice del asesinato de la Tierra en cualquiera de sus formas.
POR LA LIBERACIÓN TOTAL
FUEGO Y PÓLVORA A LAS CARCELES DEL CAPITAL.
HERMANO TORTUGA: ¡FUERZA!
LA CÓLERA SE EXPANDE Y CRECE COMO LA MALA HIERBA.

Reivindicación del ataque incendiario contra la Iglesia Transfiguración del Señor en Antofagasta

Comunicado:
Acompañadxs por la complicidad de la noche y con la acción directa como arma frente a la podredumbre del sistema, hemos atacado incendiariamente la Iglesia Transfiguración del Señor, ubicada en sector Coviefi, a las mismas horas que los patriotas ciudadanos, fieles defensores de este orden, festinaban entre banderas alimentando su orgullo nacional y vomitando palabras vacías que hablan de unidad, de la cual sabemos bien que no es más que la unidad de ricos y poderosos y de su superchería, la patria, soga siempre bien atada al cuello de aquellos que optan por la pasividad y/o el reformismo.
Claro que nos tildarán de inmorales, vándalos y violentos, pero toda ofensiva en contra de aquellos que pretenden enseñarnos a vivir “correctamente”, intentando meterse en nuestras camas y nuestras vidas, enseñando la vergüenza del cuerpo y la falsa salvación, impidiendo desatar el amor libremente y el control de nosotrxs mismxs, está justificada y no requiere siquiera nombrar todas las aberraciones que han cometido curas y monjas desde su existencia. Su complicidad con el opresor, a quien no tarda en santiguar y bendecir, los hace abiertamente nuestros ENEMIGOS.
ESTAMOS EN TODAS PARTES, Y CADA SEGUNDO SOMOS MÁS.
“SILENCIO, PEDOFILOS TRABAJANDO”, fue lo que dejamos rayado en sus paredes.
Y ademas dejamos una bandera chilena invertida que dice:
“NI PATRIA, NI DIOS.
LA UNICA IGLESIA QUE ILUMINA ES LA QUE ARDE.”
BANDA INCENDIARIA GAETANO BRESCI.

Extraido de Culmine. Leer más...